الأصل في علماء المائة الرابعة « 1 » . ومنهم : أبو الفرج محمد بن أبي عمران موسى بن عليّ بن عبدويه القزويني الكاتب ، النحوي ، الكوفي « 2 » ، ذكره النجاشي أيضا ، وهو من معاصريه ولم يتفق له السماع منه ، وهو من علماء المائة الرابعة « 3 » . ومنهم : أبو الحسن الربعي ، النحوي ، عليّ بن عيسى بن الفرج بن صالح الربعي « 4 » ، قال ابن كثير الشامي في تاريخه : قرأ في ابتداء أمره على السيرافي علوم العربيّة ، ثمّ على أبي عليّ الفارسي ، ولازمه ملازمة تامة عشرين سنة ، حتى برع في العلم وحاز قصب السبق . . . . . قال : وكان يتمشّى على شاطئ دجلة ذات

--> ( 1 ) تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام : ص 101 . ( 2 ) لاحظ ترجمته في رجال النجاشي ج 2 : ص 324 رقم 1063 ، وخلاصة الأقوال : ص 269 رقم 971 ، وإيضاح الاشتباه : ص 293 رقم 679 ، ورجال ابن داود : ص 160 رقم 1237 ، ونقد الرجال ج 4 : ص 105 رقم 4404 ، وجامع الرواة ج 2 : ص 50 ، وأمل الآمل ج 2 : ص 234 رقم 679 ، والفوائد الرجالية ج 2 : ص 51 والكنى والألقاب ج 1 : ص 140 ، ومنتهى المقال ج 5 : ص 302 رقم 2422 ، وقاموس الرجال ج 9 : ص 38 رقم 6324 ، ورياض العلماء ج 5 : ص 16 ، وطرائف المقال ج 1 : ص 138 رقم 635 ، ومعجم رجال الحديث ج 15 : ص 250 رقم 10039 ، وج 18 : ص 297 رقم 11887 ، وتهذيب المقال ج 3 : ص 383 رقم 8 ، ومعجم المؤلفين ج 12 : ص 65 . ( 3 ) رجال النجاشي ج 2 : ص 324 . ( 4 ) لاحظ ترجمته في روضات الجنات ج 5 : ص 241 رقم 498 ، والفوائد الرجالية ج 3 : ص 159 ، والكنى والألقاب ج 2 : ص 271 ، وتاريخ بغداد ج 12 : ص 17 رقم 6379 ، ومعجم الأدباء ج 14 : ص 78 رقم 21 ، وبغية الوعاة ج 2 : ص 181 رقم 1743 ، وأنباه الرواة ج 2 : ص 297 ، ونزهة الألبّاء : ص 233 ، والكامل في التاريخ ج 9 : ص 392 ، والبداية والنهاية ج 12 : ص 34 في حوادث سنة 420 ، وسير أعلام النبلاء ج 17 : ص 392 رقم 255 ، ووفيات الأعيان ج 3 : ص 336 رقم 452 ، والمنتظم ج 15 : ص 203 رقم 3165 ، والنجوم الزاهرة ج 4 : ص 271 ، وشذرات الذهب ج 3 : ص 216 ، وهدية العارفين ج 1 : ص 686 ، والأعلام للزركلي ج 4 : ص 318 .